幼儿教育中国学的教学论文(共2篇)

问题表述:

第1篇:幼儿国学的教育方法研究中华上下五千年的文化积淀在岁月长河中流传至今,其深厚的底蕴彰显着独有的魅力,成为人们争相拾取的瑰宝,并且现在还提出了一种新的教育目的,即培养具有深厚民族文化底蕴的世界公

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第1篇:幼儿国学的教育方法研究

 

中华上下五千年的文化积淀在岁月长河中流传至今,其深厚的底蕴彰显着独有的魅力,成为人们争相拾取的瑰宝,并且现在还提出了一种新的教育目的,即培养具有深厚民族文化底蕴的世界公民。除了大众媒体致力于国学文化的传播,各级各类学校纷纷开设国学教育课程,如今学前教育机构也融入了国学教育的大潮。目前国学教育日益低龄化的现象对错与否仍具争议,尤其是幼儿园开设国学教育引发不少争议。笔者认为开展幼儿国学教育是有必要的。

 

一、幼儿国学教育的意义

 

(一)幼儿国学教育的社会意义文化是一个民族的精魂,是民族发展的动力源泉,若一个民族失去自己的文化将面临走向灭亡的危险,因此有必要在人之初始阶段进行国学知识的渗透,让国学的种子在幼儿心中萌芽,幼儿在成长过程中才能让国学文化枝繁叶茂,随着不断的学习深化对国学的理解,从而达到弘扬民族文化,传承民族精神,提升民族整体素质的目的。

 

(二)幼儿国学教育对幼儿自身发展的意义首先,幼儿国学教育有助于发展幼儿认知能力,包括增强记忆力,培养丰富的想象力,加深理解力等。

 

其次,幼儿国学教育有助于奠定幼儿基础文化素养。国学可以说是中国传统文化的统称,其博大精深的内涵不是一朝一夕就可以领会的,需要循序渐进,这对于个人来说是一个文化积淀的过程“腹有诗书气自华”,逐渐加深文化底蕴必然能够提升个人素质。

 

再次,幼儿国学教育有助于良好道德品质的培养。中国自古以来就重视个人道德品质“首孝悌,次谨信”“物虽小,勿私藏”等,在国学知识中渗透了很多关于道德品质的要求,通过学习国学能让幼儿在潜移默化中受到道德教育,提高道德素质。

 

二、幼儿国学教育的内容选择

 

对于幼儿国学教育内容,由于现在还没有具体可行的幼儿国学教育教材,很多人认为应该选择原汁原味的国学经典,例如《三字经》《百家姓》《弟子规》等。笔者不否认以上提及的是国学中的经典内容,是优秀的蒙学教材,但直接将其作为幼儿国学教育内容的做法是否恰当,有待讨论。针对幼儿国学教育内容选择,个人认为应遵循以下原则:

 

(一)幼儿国学教育内容应符合时代特征随着改革开放继续深入,知识经济时代早已到来,人们的意识形态也发生了巨大变化以适应瞬息万变的社会。诚然,国学是中华文化之经典,其璀灿光芒会永久在历史长河中闪耀。但以辩证唯物主义以静止的目光看待国学,根据时代所需,取其精华,去其糟粕。例如《弟子规》中““亲有病,药先尝”,旨在教育子女孝顺病榻上的父母。但从当今科学的角度看,药是不能随便乱尝的,尤其是幼儿免疫力低下,乱使用药物极可能发生生命危险。

 

还有一些国学知识所提倡的价值观与现今存在冲突,如古代三纲五常中““父为子纲,夫为妻纲”,如今看来,即使是长辈的观点,也需要根据实际情况判断是否正确,而不是无条件服从,并且当今社会倡导男女平等,夫妻之间是相互理解,体谅的关系,而不是哪一方的绝对服从。面对这些冲突,在为幼儿选择国学教育内容时应参考时代发展趋势,符合科学的价值取向,以免误导幼儿。

 

(二)幼儿国学教育内容应符合幼儿发展特点

 

1.国学教育内容应符合幼儿具体形象的思维特点根据瑞士心理学家皮亚杰的认知发展理论,学前阶段的幼儿处于思维的具体形象阶段,抽象思维能力发展不完善。而汉字本身具有一定的抽象意义,尤其是古文,其书写、涵义都和白话文有很大差别,即使是成人在理解上也会有难度,更何况语言尚处于学习阶段的幼儿。因此幼儿国学教育内容应考虑幼儿的理解能力,尽量选取文字简单,表达形象,适于幼儿理解想象的内容。

 

2.国学教育内容应考虑幼儿已有经验皮亚杰用同化一顺应模型来解释儿童的认知系统是如何随成熟和经验而逐渐发展起来的。当新知识与幼儿已有认知图式相符合,则更容易被同化,形成新的认知图式,从而拓展幼儿的认知系统。因此,应尽量选择符合幼儿相关经验的国学教育内容。

 

三、幼儿国学教育方法

 

目前幼儿国学教育开展得如火如荼,很多幼儿园盲目跟风,被动地卷入国学教育大潮,一味让幼儿摇头晃脑地吟诵,形式上也在追求复古,但笔者认为,古代的蒙学教育很大程度上不求甚解,只是利用蒙童良好的机械记忆能力,为日后的理解打基础。

 

诚然,背诵不失为一种方法,但就幼儿心理特点而言,还有其他更合适,多样的方法。学国学,不单单是背国学。

 

(一)国学故事激趣几乎所有幼儿都对故事情有独钟,这是国学教育的可以利用的一个好方法,满足幼儿的兴趣又能达到教育目的,可谓一举两得。但也不是所有国学故事都适合幼儿,像围魏救赵、草船借箭等,虽然情节精彩,但其复杂的内在逻辑是处于具体形象思维时期的幼儿难以理解的,应选择情节简单,浅显易懂的故事,如孔融让梨、守株待兔等。并且应结合幼儿年龄段,小班幼儿以动物故事为主,中大班以人物故事为主。

 

(二)国学漫画导学幼儿对文字的敏感性远远低于图画,明艳的色彩,生动的形象对幼儿而言具有强大的吸引力。目前市面有《山海经》《幼学琼林》等国学图画书,可以供遴选。通过漫画引导幼儿学习,也可以带领幼儿亲自作画。如唐诗《绝句》:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,全诗描绘的景色简单而富于意境,鸟,树,船,都是幼儿在美术教育中接触过的形象,适合幼儿根据古诗内容创作图画,图文并茂也有助于理解记忆。

 

(二)融入其他教育领域学前教育强调五大领域相互渗透,国学教育也应融入其中。如《三字经》中“曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中”,朗朗上口,可以和幼儿科学教育相结合。中国传统戏剧中的脸谱是幼儿艺术教育可以利用的绝佳教育资源,脸谱是一种装饰性很强的图案艺术,具有很高的欣赏价值,其色彩鲜艳浓重,形状夸张多变,容易引起幼儿视觉上的兴趣,让幼儿在艺术的气氛中自然而然受到国学教育的熏陶。且脸谱通常是对称的,也可与幼儿数学教育内容相结合。

 

(三)国学教育生活化幼儿教育需要和幼儿的生活相结合,以不断扩充幼儿的相关经验,国学教育同样应该在幼儿的生活中进行,摆脱单纯枯燥无味的说教形式。古代经典也是从生活中提取总结而来的,正所谓艺术来源于生活。因此在进行幼儿国学教育时也可以回归生活,体会千年之前古人之感受,品味时光流逝仍得以保留的情愫。

 

作者:杜洁琼(吉林师范大学,吉林长春130000)

 

第2篇:幼儿园国学教育的探讨

 

近年来,随着国学热的升温,国学逐渐被引入幼儿教育阶段。不少幼儿园都开设了国学课程,过去私塾的童蒙读物以及儒家经典成为幼儿园的教材。有的幼儿园专门开设国学班,以学习国学为主。专门教授国学的私塾也相继出现,教室前挂着孔子像,孩子们席地而坐,身着明代儒生的服饰,摇头晃脑地背诵着《论语·孟子》,走进教室,会使人觉得从时间隧道误入了古代。国学是中华民族的传统文化积淀深厚,博大精深。让孩子从小就接触一些国学常识,受到一些传统文化的熏陶,不仅能启迪孩子的智慧、开发儿童的记忆力和理解力,还能让孩子变得更加自信、更有创造力,同时培养孩子孝敬长辈,团结友爱,礼貌待人等良好道德品质,其好处毋庸置辩。但什么事情都要讲宄个度,如果内容过多过滥,方法不当,必然适得其反,不但收不到预期的效果,而且会对幼儿的早期成长产生不良的影响。

 

一、幼儿园国学教育误区

 

1.生搬乱用国学经典在幼儿阶段开展国学教育,是近些年的事,因缺少成型的幼儿国学教材,所以不少幼儿园把《论语》《孟子》等儒家经典和从前私塾的童蒙读物{〈三字经》《千字文》《弟子规》等拿来作为教材,并且生搬硬套旧时代私塾的教学方法。大多国学经典都由古代汉语行文构成,与儿童掌握的现代汉语差别太大,造成儿童理解上的困难。要知道,儒家经典内容精深,涉及到治国方略、伦理道德、学习生活诸多方面,成人理解都十分困难,几岁的孩子涉世不深,多数内容根本无法理角解因而只能囫囵吞枣,咽之无味,食而不化。即使是《三字经》《弟子规》这样的童蒙读物,虽然浅显一些,但也是文言盛行时代的产物。今天的孩子接触的是现代生活,说的是普通话,读起来只能如老和尚念经,不知所云。同时,《三字经》《弟子规》等国学启蒙读物虽有它们精华的一面,但其中包含的许多糟粕也同样不容忽视。比如《三字经》中存在的不民主的思想,如果让现在的孩子接受这种熏陶,无疑会遗患无穷。

 

2死记硬背古书语句因为孩子对国学内容无法理解,所以只能死记硬背。有的幼儿班的孩子可以熟练地背诵《三字经》,但就文中的某些内容提出一些问题,却多数答不出所以然来。还有的正是孩子记忆力发展的高峰时期,适当诵读一些东西可以开发儿童的记忆力,但必须是在理解基础上记忆,只有在理解的基础上的记忆才能保存久远,并内化为知识和能力。

 

实践证明,幼儿阶段背诵的一些古典诗词,长大后大部分会忘却,需要在进入小学中学后重新学习、重新记忆。此外,死记硬背会造成儿童兴趣缺失或心理逆反。因为在不理解的基础上记诵只能是机械的记忆,机械记忆的枯燥乏味会使孩子逐渐失去学习兴趣,强迫每天去做没有兴趣的事情就会造成心理逆反。

 

3.生吞活剥生僻词语对幼儿进行国学教育,引进一些国学经典,无法避开一些生僻词语,按道理本来应该把他们换成相应的现代词语,可有些幼儿教师却孜孜以求让孩子认写这些词语,认为可以增加孩子的识字量。因为这些生僻词语在日常生活中很少用得上,孩子只能是生吞活剥,所以时间一久必然忘记,费的是无用工。如“马牛羊,鸡犬豕”中的“豕”字是古代的常用字,古代把猪就叫做“豕”,说“吃豕”谁都明白,今天说“吃豕”(和“屎”同音)则会闹出笑话.如“苟不教”的“苟”字幼儿也无法理自解不少孩子把这句话理解成“狗不叫”。至于有的所谓国学教育专家主张每天让孩子认识一个甲骨文字,学习用繁体字教育孩子,更是不负责任的妄说。如今中文专业的大学毕业生认识几个甲骨文字?繁体字应用的范围也越来越窄。让孩子花费时间去记忆这些文字,没有太大的意义。所以幼儿阶段识字教育应以浅显常用的、易记易写的字为主。

 

二、幼儿园国学教育对策

 

幼儿园国学教育出现以上误区一是由于对国学偏狭理角解错误地认为国学教育就是学习国学经典;二是由于对幼儿教育特点缺乏审慎思考,忽视今天的语言文化环境,生搬硬套古代童蒙的教育方法。因此纠正这些偏颇,也必须从以下两点入手:

 

1.正确理解国学和国学教育的意义,有选择地进行国学教育国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术,包括文史哲、琴棋书画等诸多方面,任何人,包括国学大师在内,都不能说对国学全部精通。国学教育的目的只能是为了更好地继承发扬传统文化,而不单是精通几部国学经典。因因此,在幼儿阶段,只能根据孩子的接受能力,筛选适当的内容,而不应以灌输国学经典为主要目的。

 

(1)把继承发扬传统美德作为国学教育的一条主线。

 

幼儿教育从根本上说是学习做人的教育,中国古代教育尤其是蒙学,非常强调在知识教育里渗透做人的道理,贯彻为人处世的准则,因此国学教育就应该突出对传统道德的继承和发扬。如儒家的思想核心“仁”,通过学习孔子的“仁者爱人”对孩子进行爱的教育,启发孩子爱长辈,爱小朋友,也包括爱动物。通过理解“孝悌”的思想含义,教育孩子孝敬父母,友爱兄长,和小朋友们友好相处;通过理解“忠义”的内涵,教育孩子忠诚老实,说实话,做实事,不说谎,不骗人,肯于帮助别人,肯于为别人牺牲自己的利益.

 

(2)把用传统文化陶冶孩子的美好情感作为国学教育的一个重要方面。要让孩子知道传统文化是我们民族的宝贵财富,每一篇文章每一首诗中都蕴含着古人的聪明才智和丰富美好的情感。教授古典诗词不应以背诵多少为目的,要让孩子理解诗词内蕴含的人性美、人情美、自然美,从而受到熏陶,培养自己的美好情感,形成优雅的人格。如教骆宾王的:〈鹅》时重点再现红掌戏水、曲项高歌的鹅的优美神态,体会“白毛”“绿水”“红掌”“清波”色彩的清纯,画面的美丽。再如教授孟浩然的《春晓》,重点让孩子体会春天清晨,夜雨刚过,风清气爽,百鸟争鸣,落红遍地的美好景色,一觉醒来面对如此春景的诗人心情的愉悦,从而体味人和自然的和谐。

 

(3)把丰富文化历史知识作为幼儿国学教育的一个辅助任务。孩子随着年龄的增长,求知欲也必然随之强烈,他们不但要掌握一定的现代科学、生活常识,也应该掌握一定的文化历史常识,这是幼儿国学教育要达到的目的之一。

 

如《三字经》就有一段对我国历史的概述,如果能重新编写,把其变成孩子在语言上易懂的新《三字经》,则通过诵读就可使孩子了解中华民族的发展简史,为他们以后逐渐丰富历史知识打下基础。至于通过国学教育增加识字量则是极其次要的方面。

 

2正确把握幼儿教育的特点,多用形象直观的方法进行国学教育幼儿园的孩子毕竟不同于成年人,甚至也不同于有了一定人生经验的中小学生,他们心目中的世界更多的还是声音和色彩是直观的形象。他们逻辑思维能力还不发达,更多是用形象思维来认识世界。因此进行国学教育的时候,就应该把国学内容变成直观形象的东西,让孩子在兴趣中学习。如充满“之、乎、者、也”的国学经典,我们是在中学的时候才开始学习的,让孩子们学习有一定的难度,所以就应该把有教育意义的文章或部分章节译做白话,编成儿歌,使孩子容易记忆理解。孩子喜欢听故事,就可把《三字经〉中的孔融让梨、孟母择邻、岳母刺字等编成生动的白话故事,讲给孩子听,让孩子把这些故事同大灰狼、小白兔等故事一起记忆。就是识字教育,也应尽量做到形象化。如讲“仁”字,要说明人旁加个“二”表示两个人之间要互相关怀,互相爱护;讲“孝”字,要说明一老一小互相依靠才是“孝”,小时候父母疼爱孩子,孩子长大之后就要孝敬父母;讲“曲项向天歌”中的“项”字,要说明右边的“页”是象形字,指人的头,而“工”表示是头中最细的部分,所以“项”的意思是“脖子'这样从字形入手,孩子不但能记住,而且加深了对字义的理角解国学的某些内容也得到了强化。

 

作者:赵婉莹(绥芬河市教育幼儿园,黑龙江绥芬河157300)

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