浅谈在民族地区中引入蒙氏教育理念

问题表述:

1蒙氏教育基本論述  蒙台梭利教育法师世界著名的幼教模式之一,是以意大利的女性教育家玛丽亚·蒙台梭利(Maria Montessori , 1870~1952年)的名字命名的。蒙氏教育蒙氏教育的内容包括感觉、动作、肢能、

问题回复:

1蒙氏教育基本論述 

  蒙台梭利教育法师世界著名的幼教模式之一,是以意大利的女性教育家玛丽亚·蒙台梭利(Maria Montessori , 1870~1952年)的名字命名的。蒙氏教育蒙氏教育的内容包括感觉、动作、肢能、语言和地区推广道德发展等,使个体成为一个身心统整合一的人.“自由”与“纪律”合一,“个性”与“群体”兼顾。启发幼儿使他们有能力解决困难,适应新的环境,达到自我构建和心智发展的目的。 

  1.1民族地区学前教育开展状况。 

  随着国家对学前教育的重视和各地政府的鼎力支持,民族地区幼儿教育证蓬勃发展,每县除县属机关幼儿园外,基本上乡镇都有中心幼儿园,大部分村落都有一村一幼,另外,还有数量不稳定的民办幼儿园。县属幼儿园校舍、硬件设施比较好;乡镇中心幼儿园依附于中心小学,活动器械、教具设施、住宿条件都差强人意;一村一幼因财力、交通等条件限制,活动场地狭小,教具设施匮乏;民办幼儿园多为民宅改建,部分民办幼儿园卫生、消防、管理都难以达标,存在安全隐患。 

  1.2 蒙氏教育在民族地区推广现状。 

  蒙氏教育从沿海传至内地,从大城市到中小城市甚至农村地区,但在民族地区推广应用十分有限,仅民族地区中较大市的私立幼儿园以引进蒙氏教育理念为嘘头,起到招生的作用。一村一幼教师因条件限制,许多教师不是幼教专业,缺乏系统、完整的教育理念,许多县属幼儿园、乡镇、村属幼儿园的许多幼儿教师甚至不知蒙氏教育为何物。 

  2.如何在少数民族地区引入蒙氏教育理念 

  2.1 引入蒙氏教育理念的好处。 

  2.1.1 有利于民汉和谐统一。 

  由于蒙台梭利教育的兼容性,在美国,蒙台梭利教育对促进种族和谐发挥了重要作用。蒙台梭利磁石学校在城市的贫民区开设,承担了大部分陈仕贫民的教育责任,并以其独特的课程和教学方法吸引周边富人区的白人子弟,承担了学区大多贫民、黑人子弟教育的蒙台梭利磁石学校迎来了大批的白人学生,白人同黑人一同受教育,再加上蒙氏教育尊重每一名儿童的核心教育思想,天然地促进了种族融合、阶层融合。如果合理的将蒙台梭利教育法应用在民族幼儿教育中,不仅能保护和传承了少数民族文化,同时又兼顾了民汉学生的和谐统一,促进文化多元发展。 

  2.1.2 有利于有限师资力量的最大效益发挥。 

  有限的师资力量是制约民族教育的最大瓶颈。受收入条件、交通条件、社会风气等条件影响,大多一村一幼只有1-2名教师,教师与学生数量明显不成比例,想要按照传统教育法进行年龄分班很难实现,蒙氏教育中的“垂直式”混龄班能有效解决这一问题,让儿童在与不同年龄的同伴接触中逐渐完善自我。 

  2.1.3 有利于推进民族地区幼儿教育又快又好发展。 

  蒙氏教育的高质得到了国际范围内的高度认可。在中国,由辽宁师范大学杨丽珠教授和刘文教授领衔研究的《蒙台梭利幼儿教学法对幼儿个性发展的影响》,分别对蒙氏班和非蒙氏班共取197名小、中、大年龄幼儿的个性加以评定,结果显示蒙氏幼儿园幼儿的问卷总分高于非蒙园的幼儿,并且在创造性、合群性、独立性和活跃性上存在显著差异。在民族地区充分发掘推广高质的蒙氏教学模式,对于推动民族地区幼儿教育将会开辟捷径。 

  2.2 引入蒙氏教育具体存在的困难 

  2.2.1 观念存在差异。 

  蒙氏教育与中国传统的“填鸭式”教育不同,反对以教师为中心的死记硬背式教育,主张配合良好的学习环境和丰富的教具,让儿童在“工作”中自主学习,这样的学习模式短期内不易察觉成果,一些家长会对教学成果持怀疑、催促的态度,逼迫教师回到“填鸭式”教育的轨道上。另外,混龄班的推广也存在一定困难,部分年长儿童的家长会担心自己孩子和低龄儿童一同学习进度缓慢,低龄儿童的家长也会担心自己的孩子受欺负,对混龄班持怀疑态度。 

  2.2.2 高品质教师不能大量满足。 

  蒙台梭利认为“一个教师应该经常对儿童的困境进行反思。儿童并不能用他的理性来理解不公正,但他会感知到某件事错了,并变得抑郁和心理畸形。”[1]教师必须能够具备相当敏锐的观察力,教师面对的不在是同龄班上水平相对齐整的孩子,而是有着不同年龄特点和不同发展需求的差异很大的孩子,这就对教师提出了较高的要求,她不能再像以前那样面对班上水平相当的孩子来讲授和管理,她需要了解每个儿童的个性特点和发展水平。[2]教师蒙台梭利认为,教师必须整洁、沉静而高贵,只有这样,才能赢得儿童的信任与尊重,才能达到预期的教学目的。 

  蒙氏教育最大的难题是选择品格优秀教师的问题。蒙氏教育要求教师时常进行反思,与儿童共同学习、共同进步;要求教师具备敏锐的观察力,整洁、沉静而高贵,民族地区幼师流动性大、待遇低、缺乏有效的人才引进机制,很难同时兼顾数与量。 

  2.2.3 教师对蒙氏教育认识和理解有误。 

  我国目前并无专门的蒙氏教师培训机构和专门的蒙氏教师资格证书,部分教师参加几次讲座和学习之后就开始应用蒙氏教育法,对其认识有误、把握不准。蒙氏教育的实施在许多幼儿园已经流于形式,失去了它本来的意义。可以说,教具成为了蒙氏教育的中心,儿童仅仅是在教师指导下的教具的奴隶。[3]部分教师对“有准备的环境”理解也不恰当,一成不变的按照“儿童之家”的要求进行摆设,忽略了儿童真正的喜好需要。 

  2.3 如何因地制宜在少数民族地区引入蒙氏教育理念。 

  2.3.1加强教师培训。 

  优秀的教师是所有幼儿教育事业的基础保障。逐渐建立健全有利于幼教专业发展的制度体系,以蒙氏教育理念、应用以及双语教学为重点,将职前与之后、短期与长期、专业与综合等培训相结合,不断更新民族幼儿教师观念、不断提高民族幼儿教师专业技能。 

  2.3.2 丰富民族幼儿教育内容。 

  充分引导儿童尊重不同族别儿童特有的风俗习惯、引导儿童尝试用不同的语言阐述自己的“工作成果”、创造一个互相尊重、规范有序的双语环境。在教学中可以将民族的诗史、传说、民俗风情、节日庆典等整编成适合幼儿的简短歌谣,让儿童以轻松愉快的方式接受民族文化教育。还可以在蒙氏教育上绘上具有民族特色的饰纹、在儿童之家内摆放具有民族代表性的小摆饰等,将蒙氏教育理念与民族区域特色结合,尊重民族地区的风俗、传承民族地区的文化,丰富民族幼儿教育的内容。 

  2.3.3 提高教育教学质量。 

  民族地区幼教师生比例失调,现有教师工作量大、压力大,对儿童发展特点忽视,“小学化”倾向严重。要改变以教师为中心的填鸭式教育,反对以“提前学习小学课程”为典型的超前化教育,把握儿童时期的特点,依据儿童特有的“敏感期”对儿童进行引导和教育,给予良好的学习环境,量力丰富的教具,让儿童主动去学、轻松去学,在学的过程中不断完善自我、完善性格,迎来爆发式的教学成果。 

  参考文献: 

  [1]蒙台梭利.童年的秘密 马荣根.译 北京 人民教育出版社 2008版 151页 

  [2]刘文林,红霞.蒙台梭利教育模式中国化探索.湖南师大教育科学学报,2003年11期 

  [3]霍力岩,齐晓恬.当前我国借鉴蒙台梭利教育法的主要误区、关键问题与基本思路.幼儿教育,2008年2期。

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